法相辭典

有貪心及離貪心

俱舍論二十六卷五頁云:有貪心者:二義有貪。一、貪相應,二、貪所繫。貪相應心,具由二義。餘有漏心,唯貪所繫。有說:經言有貪心者,唯說第一貪相應心。離貪心者,謂治貪心。若貪不相應名離貪心者:餘惑相應者,應得離貪名。若爾;有心非貪對治,不染汙性,應許此心非有貪心離貪心等。是故應許餘師所說為貪所繫名有貪心。乃至有癡離癡亦爾。前說一切貪所繫心,皆名有貪心;貪繫是何義?若貪得隨故;有學無漏心,應名有貪。貪得隨故。若貪所緣故;無學有漏心,應名有貪。貪所緣故。若不許彼為貪所緣;云何彼心可成有漏。若謂由為共相惑緣;應名有癡。癡所緣故。然他心智,不緣貪得,亦不可說緣緣心貪。寧知他心是有貪等。故非貪繫名有貪心。若爾;云何今詳經意,貪相應故;名有貪心。貪不相應,名離貪等。若爾;何故餘契經言:離貪瞋癡心,不還墮三有。依離得說,故無有過。豈不於前已破。此說餘惑相應者,應得,離貪名。彼亦與貪不相應故。若依此意;許亦無違。然不說為離貪心者;彼屬有瞋有癡等故。

二解 大毗婆沙論一百五十一卷四頁云:由二義故,心名有貪。一、與貪相應,二、為貪所繫。若惟貪相應故名有貪心;則瞋等相應品,及有漏善,無覆無記,應名離貪心。然彼亦名有貪心。貪所繫故。雖由二義,心名有貪;此中但依相應義說,無雜亂故。亦由二義,心名離貪。一、貪不相應,二、是貪對治。若惟貪不相應,名離貪心者;則瞋等相應品,亦應名離貪心。然彼不應名離貪心。有染汙故。雖由二義,心名離貪;此中但依貪對治說。無雜亂故。有瞋離瞋等,皆準此知。是故此中應作是說:有貪心者:謂貪相應。離貪心者:謂貪對治。

 


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