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法相辭典
有諍無諍諸法差別瑜伽六十五卷十二頁云：復次，由五相故；建立有諍諸法差別。何等為五？謂由事故，因緣故，自性故，助伴故，等起故。此中五取蘊，名有諍法事。若愛味染著，愛味耽著；名諍因緣。若無常性，苦性，變壞法性；名有諍自性。即於此諍，無智愚癡；名諍助伴。由此因緣，五黑品轉；名為等起。謂鬥訟違諍耽著諸欲諸見所生，或餘種類；是初黑品。若隨所有諸煩惱纏，無有羞恥，多安住性；是第二黑品。若有沙門或婆羅門，違逆正道所欲苦行及餘信解，自餓投火墜高巖等；是第三黑品。若有現行身語及意一切惡行；是第四黑品。欣樂後有；是第五黑品。此中最初，由生怨恨發憤心故；不安隱住。第二由諸煩惱內燒然故；不安隱住。第三由自誓願，虛受劬勞無義苦故；不安隱住。第四生惡趣故；不安隱住。第五生老死等，眾苦合故；不安隱住。此中五取蘊有諍事，與諍自性及彼因緣助伴等起，共相依故；名有諍法。又由五相，建立無諍諸法差別。與上相違，應知其相。此中五無取蘊無諍事，由諍自性及彼因緣助伴等起，於彼法中，不可得故；名無諍法。
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