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法相辭典
有果法瑜伽六十六卷八頁云：復次此中能生生起因法，彼由各別等流果故；名有果法。若諸後有業及煩惱，彼由各別異熟果故；名有果法。若有三處正現在前，若濕和合正現在前，若卵[穀-禾+卵]藏，若眼色等，若彼俱生諸心心法，若近惡友等，若近善友等，二種，三法；如是一切，皆由各別增上果故；名有果法。若現法中，由染汙住，生邪精進，無果劬勞，生憂苦住；若現法中，不染汙住，生正精進，有果劬勞，生喜樂住；如是一切，皆由各別士用果故；名有果法。若趣世間離欲生道，彼由離繫增上果故；名有果法。又能引出世間之道，及能證涅槃出世之道，彼由離繫增上果故；名有果法。謂由究竟離繫果故；名有果法。若世間道，非由究竟離繫果故；名有果法。當知是名二道差別。由如是等所說相故；當知建立有果諸法差別之相。謂隨所應，立等流果，若異熟果，若增上果，若士用果，若離繫果。與此相違，應知建立非有因法，非有果法。二解 品類足論六卷八頁云：有果法云何？謂有漏法，及世俗道所證結斷。 三解 品類足論六卷十二頁云：有果法云何？謂一切有為法。
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