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法相辭典
有情緣起俱舍論九卷十二頁云：契經何故唯說有情？頌曰：於前後中際，為遣他愚惑。論曰：為三際中，遣他愚惑；三際差別，唯在有情。如何有情前際愚惑？謂於前際，生如是疑：我於過去世，為曾有非有？何等我，曾有？云何我曾有？如何有情後際愚惑？謂於後際，生如是疑：我於未來世，為當有非有？何等我當有？云何我當有？如何有情中際愚惑？謂於中際，生如是疑：何等是我？此我云何？我、誰所有？我當有誰？為除如是三際愚惑，故經唯說有情緣起。如其次第，說無明行，及生老死，并識至有。所以者何？以契經說：比坵諦聽，若有比坵，於諸緣起緣已生法，能以如實正慧觀見；彼必不於三際愚惑。謂我於過去世，為曾有非有等。
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