有學

二解　俱舍論二十四卷十二頁云：前來所辯四向三果，皆名有學；何緣前七，得有學名？為得漏盡；常樂學故。學要有三。一、增上戒，二、增上心，三、增上慧。以戒定慧為三自體。若爾；異生應名有學？不爾。未如實見知諦理故。彼容後時失正學故。由此善逝再說學言。如契經中，佛告膽怕，學所應學。學所應學，我唯說此名有學者。為令了知學正所學，無有退失，名有學者；故薄伽梵，重說學言。聖者住本性，如何名有學？學意未滿故。如行者暫息。或學法得常隨逐故。學法云何？謂有學者，無漏有為法。無學法云何？謂無學者，無漏有為法。云何涅槃不名為學？無學異生，亦成就故。此復何緣不名無學？有學異生，亦成就故。