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法相辭典
有受盡相種及無受盡相種攝論一卷十八頁云：復有有受盡相，無受盡相。有受盡相者：謂已成熟異熟果善不善種子。無受盡相者：謂名言熏習種子。無始時來，種種戲論流轉種子故。此若無者；已作已作善惡二業，與果受盡，應不得成。又新名言熏習生起，應不得成。無性釋三卷二十四頁云：有受盡相謂已成熟異熟果等者：善惡種子，既成熟已；不可重熟。受用盡故。猶如種子既生芽已；不可重生。無受盡相謂名言熏習種子者：即彼種子，隨緣增長，能起名言戲論因故。此若無者者：若無二相阿賴耶識。已作已作者：謂已作善及已作惡。與果受盡者：是已與果，受用壞義。此破若無有受盡相。又新名言熏習生起應不得成者：謂都無有本無今有世間名言。一切名言，皆因本舊名言種子。此破若無無受盡相。
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