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法相辭典
智者愚者前中後際差別瑜伽九十三卷十八頁云：於此正法毘奈耶中，雖復愚智俱從前際至於中際、并由二種根本煩惱、集成如是有識之身，此身為緣、於外所有情非情數名色所攝所緣境界，領納三受；然其智者、於彼一切前中後際，與彼愚者、大有差別。當知此中於其中際有差別者，謂由二種根本煩惱、集成如是有識之身；於現法中，此二皆斷。斷此二故；於當來世，無復有彼識所隨身。是即名為後際差別。問：何緣智者、成智者性？答：於現法中所有集諦、及於後際所有苦諦、皆離繫故。問：何緣愚者成愚者性？答：於斷彼二，無力能故。曾習聖教，名為智者。先已尋求智資糧攝諸梵行故。於其聖教曾未修習，名為愚者。彼相違故。當知是名智者愚者前際差別。
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