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法相辭典
擇滅非擇滅無常滅三種差別
大毗婆沙論三十一卷十二頁云：復次此中應作是說：擇滅、非擇滅、無常滅、何差別？答：擇滅者：由擇力故；有漏法滅。非擇滅者：不由擇力，解脫疫癘；廣說如前。無常滅者：諸行散壞破沒亡退。復次擇滅，是解脫；是離繫相。非擇滅，是解脫；非離繫相。無常滅，非解脫；非離繫相。復次擇滅，於三世有漏法得。非擇滅，於未來不生有為法得。無常滅，於現在一切法轉。復次擇滅，是善；彼得亦善。非擇滅，是無記；彼得亦無記。無常滅，通三種；彼得亦三種。復次擇滅，是無漏；彼得通有漏無漏。非擇滅，是無漏；彼得唯有漏。無常滅，通二種；彼得亦二種。復次擇滅，是不繫；彼得，或色界繫，或無色界繫，或不繫。非擇滅，是不繫；彼得，唯三界繫。無常滅，三界繫，或不繫；彼得，亦三界繫，或不繫。復次擇滅，是非學非無學；彼得，或學，或無學，或非學非無學。非擇滅，是非學非無學；彼得，亦唯非學非無學。無常滅，通三種；彼得，亦三種。復次擇滅，是不斷；彼得，或修所斷，或不斷。非擇滅，是不斷；彼得，唯修所斷。無常滅，通三種；彼得，亦三種。復次擇滅，非擇滅，俱不染汙；彼得，亦俱不染汙。無常滅，通染汙不染汙；彼得，亦二種。如染汙，不染汙；有罪，無罪，退、不退，亦爾。復次擇滅，無異熟；彼得，或有異熟，或無異熟。非擇滅，無異熟；彼得，亦無異熟。無常滅，通二種；彼得亦二種。復次擇滅，是道果；彼得，或是道，是道果，或非道非道果。非擇滅，非道，非道果；彼得，亦非道，非道果。無常滅，或是道，非道果；或是道，亦道果；或非道，非道果；彼得亦爾。復次擇滅，滅諦攝；彼得三諦攝。除滅諦。非擇滅，非諦攝；彼得，二諦攝。謂苦集。無常滅，三諦攝；除滅諦。彼得亦爾。應作如是廣辨差別，而不爾者；前已說故。謂擇滅，是離繫。非擇滅，無常滅，非離繫。俱非離繫，須辨差別。有說：二滅俱不用功得：須辨差別。擇滅，用功得。與二有異，故不須說。
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