掉舉惡作蓋

二解　法蘊足論五卷十八頁云：云何掉舉惡作蓋？謂心不寂靜、掉舉、等掉舉、心掉舉性，總名掉舉。染汙心品所有心變、心懊、心悔、我惡作、惡作性，總名惡作。如是所說掉舉惡作，覆心蔽心，乃至裏心蓋心，總名為蓋。蓋即掉舉惡作，故名掉舉惡作蓋。

三解　大毗婆沙論三十七卷五頁云：云何掉舉？乃至廣說。問：何故作此論？答：欲令疑者得決定故。謂世尊說：掉舉、惡作、合立一蓋。或有生疑：離掉舉、無惡作；離惡作、無掉舉。欲令此疑得決定故；顯離掉舉、有惡作，離惡作、有掉舉；故作斯論。云何掉舉？答：諸心不寂靜、不止息、輕躁掉舉、心躁動性，是謂掉舉。此中論主、於異名義，得善巧故；作種種說。文雖差別；而體無異。云何惡作？答：諸心燋灼懊變惡作心追悔性，是謂惡作。如是諸名、義如前說。如彼卷五頁至八頁廣說。

四解　集異門論十二卷一頁云：掉舉惡作蓋者：云何掉舉？答：諸有令心不寂不靜、掉舉、等掉舉、心掉舉性，是名掉舉。云何惡作？答：染汙心中所有令心變悔惡作，惡作性，是名惡作。云何掉舉惡作蓋？答：由此掉舉惡作，障心蔽心，鎮心隱心，蓋心覆心，纏心裹心；故名掉舉惡作蓋。