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法相辭典
持種心證成唯識論三卷十五頁云：謂契經說：雜染清淨諸法種子之所集起，故名為心。若無此識；彼持種心，不應有故。謂諸轉識、在滅定等、有間斷故；根、境、作意、善等類別，易脫起故；如電光等，不堅住故；非可熏習，不能持種，非染淨種所集起心。此識、一類，恆無間斷；如苣勝等，堅住可熏；契當彼經所說心義。若不許有能持種心；非但違經，亦違正理。謂諸所起染淨品法，無所熏故；不熏成種。則應所起，唐捐其功。染淨起時，既無因種；應同外道，執自然生。色不相應，非心性故；如聲光等，理非染淨內法所熏。豈能持種。又彼離識，無實自性；寧可執為內種依止。轉識相應諸心所法，如識間斷，易脫起故；不自在故；非心性故；不能持種，亦不受熏。故持種心，理應別有。如彼卷十五頁至十七頁廣說。
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