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法相辭典
戒蘊略義有三種相瑜伽二十二卷六頁云：謂於是中，世尊顯示戒蘊略義，有三種相。一者、無失壞相，二者、自性相，三者、自性功德相。此復云何？謂若說言安住具戒；由此顯示尸羅律儀無失壞相。若復說言能善守護別解律儀；由此顯示尸羅律儀自性相。若復說言軌則、所行、皆悉圓滿；由此顯示別解律儀如其所受觀他增上自性功德相。所以者何？由觀他見如是軌則所行圓滿，未信者信，信者增長；由是發生清淨信處，心無厭惡，言不譏毀。若異於此具足尸羅軌則所行皆圓滿者；觀他增上所有功德勝利應無。與此相違，過失應有。若復說言於微小罪見大怖畏受學學處；由此顯示別解律儀如其所受觀自增上自性功德相。所以者何？雖由如是軌則所行皆悉圓滿，獲得如前觀他增上功德勝利；然由毀犯淨戒因緣，當生惡趣；或無堪能得所未得。如前廣說。若能於彼微小罪中，見大怖畏；於先所受上品學處，能正修學；由是因緣，身壞已後，當生善趣；亦有堪能，得所未得。如前廣說。由是因緣，說此名為別解律儀如其所受觀自增上功德勝利。
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