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法相辭典
我亦有色亦無色死後有想論大毗婆沙論二百卷二頁云：依第三見，建立第三我亦有色亦無色死後有想論。謂彼外道，執色無色為我；如諦語外道等，總於五蘊，起一我想。由彼各別分別諸蘊，不得實我；猶如各別分別甘醋鹹辛苦淡，無總實有一味可得。彼於諸蘊起一想已；總執為我。彼所執我，以色無色為性，故名亦有色亦無色。取諸法相，說名為想。此亦有色亦無色我，或以想為性，或有想用，說名有想。或有彼想，說名有想。以執自身諸蘊為我，執他諸蘊為我所故。有餘外道。於有色我，見過失已；依無色我而住。於無色我，見過失已；復依有色我而住。彼諸外道，我見未斷，雖執有我；而不決定說所執我，惟是有色，或惟是無色。然作是念：此亦有色亦無色我，死後有想。此在欲界全。隨其所應，乃至廣說。
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