法相辭典

我亦有色亦無色死後有想論

大毗婆沙論二百卷二頁云:依第三見,建立第三我亦有色亦無色死後有想論。謂彼外道,執色無色為我;如諦語外道等,總於五蘊,起一我想。由彼各別分別諸蘊,不得實我;猶如各別分別甘醋鹹辛苦淡,無總實有一味可得。彼於諸蘊起一想已;總執為我。彼所執我,以色無色為性,故名亦有色亦無色。取諸法相,說名為想。此亦有色亦無色我,或以想為性,或有想用,說名有想。或有彼想,說名有想。以執自身諸蘊為我,執他諸蘊為我所故。有餘外道。於有色我,見過失已;依無色我而住。於無色我,見過失已;復依有色我而住。彼諸外道,我見未斷,雖執有我;而不決定說所執我,惟是有色,或惟是無色。然作是念:此亦有色亦無色我,死後有想。此在欲界全。隨其所應,乃至廣說。

 


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