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法相辭典
應時加行
瑜伽三十一卷八頁云：云何名為應時加行？謂於時時間，修習止相；於時時間，修習觀相；於時時間，修習舉相；於時時間，修習捨相。又能如實了知其止、止相、止時，了知其觀、觀相、觀時，了知其舉、舉相、舉時，了知其捨、捨相、捨時。云何為止？謂九相心住，能令其心，無相無分別，寂靜極寂靜，等住寂止，純一無雜；故名為止。云何止相？謂有二種。一、所緣相，二、因緣相。所緣相者：謂奢摩他品所知事同分影像。是名所緣相。由此所緣，令心寂靜。因緣相者：謂依奢摩他所熏習心。為令後時奢摩他定，皆清淨故。修習瑜伽毘缽舍那所有加行。是名因緣相。云何止時，謂心掉舉時，或恐掉舉時；是修止時。又依毘缽舍那所熏習心，為諸尋思之所擾惱，及諸事業所擾惱時，是修止時。云何為觀？謂四行三門六事差別所緣觀行。云何觀相？謂有二種。一、所緣相，二、因緣相。所緣相者：謂毘缽舍那品所知事同分影像。由此所緣，令慧觀察。因緣相者：謂依毘缽舍那所熏習心，為令後時毘缽舍那皆清淨故；修習內心奢摩他定所有加行。云何觀時？謂心沈沒時，或恐沈沒時；是修觀時。又依奢摩他所熏習心，先應於彼所知事境。如實覺了故於爾時，是修觀時。云何為舉？謂由隨取一種淨妙所緣境界，顯示勸導慶慰其心。云何舉相？謂由淨妙所緣境界，策勵其心；及彼隨順，發勤精進。云何舉時？謂心沈下時，或恐沈下時；是修舉時。云何為捨？謂於所緣，心無染汙，心平等性；於止觀品，調柔正直，任運轉性；及調柔心，有堪能性；令心隨與任運作用。云何捨相？謂由所緣，令心上捨；及於所緣，不發所有太過精進。云何捨時？謂於奢摩他毘缽舍那品所有掉舉，心已解脫；是修捨時。如是名為應時加行。
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