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法相辭典
應修法瑜伽六十六卷十三頁云：復次云何應修法？謂一切善有為法。此中應知，略有四修。一、得修，二、習修，三、除去修，四、對治修。此中未生善法，為欲生故，作意修習；是名得修。已生善法，令住不忘，乃至廣說；是名習修。已生不善法，為欲斷故，作意修習；名除去修。未生不善法，為不生故，於厭患等諸對治門，作意修習；名對治修。當知此中，從了相作意，乃至勝解作意，名厭患對治修。從遠離作意，乃至方便究竟作意；名斷對治修。方便究竟果作意，名持對治修。從此已上，即此一切七種作意，墮於勝地上地所攝，當知一切，名遠分對治修。此四種修，一切總說為二種修。謂防護受持修，及作意思惟修。此中修身，名防護修。修戒，名受持修。若靜慮地作意修，若諦智地作意修，總名作意思惟修。此中初作意修，名為修心；第二作意修，名為修慧。二解 法蘊足論七卷十三頁云：云何應脩法？謂三妙行，三善根，十善業道，親近善士，聽聞正法，如理作意，法隨法行，恭敬聽聞，密護根門，飲食知量，初夜後夜曾不睡眠，勤脩諸善，是名應脩法。復次四念住、四正勝、四神足、五根、五力、七等覺支、八支聖道、四正行、四法跡、奢摩他、毘缽舍那，亦名應脩法。
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