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法相辭典
慶慰語化佛地經論六卷十一頁云：又如眾生，慶慰語業，由是眾生，展轉談論遞相慶慰；如是如來成所作智慶語化業，由是如來宣暢種種隨所樂法，文義巧妙，小智眾生，初聞尚信。以是善巧方便力故；引諸眾生，令入聖教，成熟解脫。論曰：此中顯示慶慰語化化語業相。慶慰即是喜悅差別。語能生彼，故名慶慰。聞此語言，展轉發生大歡喜故。謂諸有情，由發語心增上力故；各別識上語業相現。為增上緣，令餘識變似語業相，各謂聞他語言生喜。成所作智化作語業，應知亦爾。自現妙音，令他心變，謂聞佛語，生歡喜故。隨所樂法者：隨彼因力所應樂聞人天三乘諸差別法。文巧妙者：字句顯美，令樂聞故。義巧妙者：理趣分明，易解了故。小智眾生初聞尚信者：謂佛言音，具六十德。諸凡愚慧，暫時得聞，尚生信解；何況其餘聰愍者慧。成所作智名慶慰者：能現化語，宣說一切巧妙文義，生諸有情歡喜心故。亦能加被善現等輩，以佛言音，宣說甚深難測量法。如是此智，能加被他一切論者，一切色類，乃至虛空，亦能發起化語說法。當知此事不可思議。
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