|
法相辭典
慚愧瑜伽四十四卷十六頁云：云何名為菩薩慚愧？當知慚愧、略有二種。一者、自性。二者、依處。言自性者，謂諸菩薩、於罪現行，能正覺知我為非法；內生羞恥。是名為慚。即於其中，能正覺知於他敬畏，外生羞恥；是名為愧。菩薩羞恥、本性猛利，況復修習。如是應知名為菩薩慚愧自性。言依處者略有四種。若諸菩薩、於所應作，不隨建立；而生羞恥。當知是名第一依處。若諸菩薩、於不應作，隨順建立；而生羞恥。當知是名第二依處。若諸菩薩、於覆已惡，而生羞恥；當知是名第三依處。若諸菩薩、於自所生惡作有依、隨逐不捨，而生羞恥；當知是名第四依處。如是應知名為菩薩慚愧依處。二解 大毗婆沙論三十五卷三頁云：慚愧何差別？答：於自在者有怖畏轉，是慚；於諸罪中、深見怖畏，是愧。如是差別。問：何故復作此論？答：阿毗達磨說此二法、展轉相應，其相相似；今欲分別慚愧二種姓相差別，故作此論。謂於自在者有怖畏轉，是慚；於諸罪中、深見怖畏，是愧。復次有所恭敬，是慚；有所怖畏，是愧。如是次第、與前所說無慚無愧差別相違，應隨廣說。
|