|
法相辭典
愛結雜集論六卷十六頁云：愛結者：謂三界貪。愛結所繫故；不厭三界。由不厭故；廣行不善，不行諸善。由此能招未來世苦，與苦相應。當知此中宣說諸結若相、若用、若位、辦結差別。且如愛結、何等是結？謂三界貪、是結自性。云何為結？謂有此者、不厭三界。由此展轉，不善現行，善不現行。於何位結？謂於後世苦果生位。如是恚結，并如理應知。二解 大毗婆沙論五十卷四頁云：云何愛結？謂三界貪。然三界貪、於九結中，總立愛結；七隨眠中，立二隨眠。謂欲界貪，名欲貪隨眠。色無色界貪，名有貪隨眠。於餘經中，立為三愛。謂欲愛、色愛、無色愛。問：此三、何別？答：世尊所化、根有三品。為利根者，說一愛結。為中根者，說二隨眠。為鈍根，者說三界愛。復次世尊所化，修有三種。為初習業者，說一愛結。為已熟修者，說二隨眠。為超作意者，說三界愛。復次世尊所化，樂有三種。為樂略者，說一愛結。為樂廣者，說三界愛。為樂略廣者，說二隨眠。復次合苦義、是結義。以三界貪、俱令有情苦合，非樂。故立一愛結。隨增義、是隨眠義。以欲界貪、外門隨增，色無色貪、內門隨增。故立二隨眠。染境義、是愛義。以所染著欲色無色、境有差別，故立三界愛。 三解 品類足論一卷三頁云：愛結云何？謂三界貪。 四解 入阿毗達磨論上九頁云：愛結者：謂三界貪。是染著相，如融膠漆；故名為愛。愛即是結，故名愛結。
|