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法相辭典
愛名差別瑜伽九十五卷十頁云：又於此中、無差別相，凡諸所有染污希求，皆名為愛。又即此愛、集諦攝故；說名為因。津潤性故；順生死流而漂轉故；名為流潤。於諸境界，執著性故；名為著境。能與生已依五取蘊如癰病等所有眾苦、為因緣故；說名癰根。難制伏故；說名流溢。微細現行魔所縛故；說名纖繳。上至有頂、高標出故；說名條榦。令無飽故；說名枯竭。又即如是所說相愛、纏眾生故；說名為礙。由隨眠故；說名為覆。即由如是纏及隨眠，成上品故；說名上聳。成其中品、及軟品故；說名發起。若欲界愛、於所知境、令迷惑故；說為冥闇。若色界愛、於所知境、令迷惑故；說為昏昧。若無色愛、於所知增、令迷惑故；說為鼓瞙。如是三人、第一盲瞽，第二閉目；第三鼓瞽、微覆其眼。此中第一、全無所見。第二、少分似有所見。第三、雖見；眼不淨故；不睹真色。如是三愛，隨其次第，冥闇、昏昧、及與鼓瞙、當知亦爾。
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