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法相辭典
意識亦緣非有為境瑜伽五十二卷二頁云：問：如世尊言：過去諸行為緣生意，未來諸行為緣生意。過去未來諸行非有；何故世尊宣說彼行為緣生意？若意亦緣非有事境而得生者；云何不違微妙言說？如世尊說：由二種緣，諸識得生。何等為二？謂眼及色。如是廣說。乃至意法。答：由能執持諸五識身所不行義，故佛世尊、假說名法。是故說言：緣意及法，意識得生。問：何因緣故，知佛世尊、有是密意？答：由彼意識，亦緣去來識為境界，世現可得。非彼境識，法處所攝。又有性者、安立有義，能持有義。若無性者、安立無義，能持無義。故皆名法。由彼意識、於有性義，若由此義而得安立；即以此義、起識了別。於無性義，若由此義而得安立；即以此義、起識了別。若於二種，不由二義、起了別者；不應說意緣一切義，取一切義。設作是說；便悉違害自悉彈多。又不應言如其所有，非有、亦爾，是如理說。是故意識、如去來事非實有相，緣彼為境。由此故知意識亦緣非有為境。
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