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法相辭典
意與四種煩惱相應成唯識論四卷十八頁云：此意相應、有幾心所？且與四種煩惱常俱。此中俱言、顯相應義。謂從無始、至未轉依，此意任運、恆緣藏識；與四根本煩惱相應。其四者何？謂我癡、我見、并我慢、我愛，是名四種。我癡者：謂無明。愚於我相，迷無我理；故名我癡。我見者：謂我執。於非我法，妄計為我；故名我見。我慢者：謂倨傲。恃所執我，令心高舉；故名我慢。我愛者：謂我貪。於所執我，深生耽著；故名我愛。并、表慢愛有見慢俱。遮餘部執無相應義。此四常起、擾濁內心；令外轉識，恆成雜染；有情由此生死輪迴，不能出離；故名煩惱。又云：彼有十種；此何唯四？有我見故；餘見不生。無一心中有二慧故。如何此識、要由我見；二取、邪見、但分別生；唯見所斷。此俱煩惱、唯是俱生。修所斷故。我所、邊見、依我見生。此相應見、不依彼起。恆內執有我，故要有我見。由見審決，疑無容起。愛著我故；瞋不得生。故此識俱、煩惱唯四。見慢愛三如何俱起？行相無違；俱起何失。瑜伽論說：貪令心下，慢令心舉；寧不相達？分別、俱生，外境、內境，所陵、所恃，粗、細，有殊；故彼此文、義無乖返。
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