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法相辭典
意緣藏識見分如成唯識論四卷十六頁至十八頁廣說。今取護法義云：有義、前說皆不應理。色等種子、非識蘊故。論說種子、是實有故。假應如無、非因緣故。又此識俱薩迦耶見，任運一類，恆相續生；何容別執有我我所。無一心中有斷常等二境別執俱轉義故。亦不應說二執前後。此無始來，一味轉故。應知此意但緣藏識見分非餘。彼無始來，一類相續，似常一故。恆與諸法為所依故。此唯執彼為自內我。乘語勢故；說我所言。或此執彼是我之我；故於一見，義說二言。若作是說；善順教理。多處唯言有我見故。我我所執、不俱起故。未轉依位、唯緣藏識。既轉依已；亦緣真如及餘諸法。平等性智、證得十種平等性故。知諸有情勝解差別，示現種種佛影響故。此中且說未轉依時，故但說此緣彼藏識。悟迷通局，理應爾故。無我我境、遍不遍故。如何此識緣自所依？如有後識即緣前意。彼既極成；此亦何咎。
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