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法相辭典
想蘊差別五種
瑜伽五十三卷十八頁云：復次云何想蘊差別？略由五種。一、由事故，二、由相故，三、由顛倒故，四、由無顛倒故，五、由分別故。事者：謂取所緣相，及隨順彼法。相者：自相有六種。如前應知。等了相、是共相。是名相差別。顛倒差別者：謂諸愚夫、無所知曉，隨逐無明，起不如理作意；於所緣境，無常計常，取相而轉。是名想倒。如於無常計常，如是於苦計樂，於不淨計淨，於無我計我。此想顛倒、諸在家者、能發心倒。一分出家者、能發見倒。是名顛倒差別。此想顛倒、復有差別。謂於四事、邪取其相；是名想倒。若由如是等了相故；於境貪著。是名心倒。若由如是等了相故；有執著者、於顛倒事，堅執忍可，開示建立。是名見倒。無顛倒差別者：謂諸聰叡有所曉了、隨智慧明，起如理作意；於所緣境，無常知無常，苦知是苦，不淨知不淨，無我知無我，正取相轉。是名想無顛倒，心無顛倒，見無顛倒。是名無顛倒差別。分別差別者：略有五種想分別相。一、境界分別，二、領納分別，三、假設分別，四、虛妄分別，五、實義分別。若於境界、取隨味相；名境界分別。執取境界所生諸受；名領納分別。若於自他、取如是名，如是類，如是姓等，種種世俗言說相；名假設分別。於諸境界、取顛倒相；名虛妄分別。於諸境界、取無倒相；名實義分別。如是總名想蘊分別差別。
法相辭典
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