想受滅解脫

二解　雜集論十三卷十九頁云：云何想受滅解脫？謂依止非想非非想處解脫，超過諸餘寂靜解脫，住於似真解脫具足住中，心心所滅。為解脫想受滅障。此顯想受滅解脫、以非想非非想處為所依。無境界、行相、助伴。心心所無故。以心心所滅為自體。又此解脫、似真解脫，圓滿為性。以聖弟子、由出世間道、已得轉依，諸心心所、暫不現起。於此位中、極寂靜故。染污意不現行故。

三解　集異門論十八卷九頁云：超一切非想非非想處，入想受滅身作證具足住；是第八解脫。超一切非想非非想處者：云何超一切非想非非想處？答：將欲趣入想受滅解脫者、於一切非想非非想處想，皆能超越，平等超越，最極超越。是故說為超一切非想非非想處。入想受滅身作證具足住者：問：此想受滅解脫加行？云何修觀行者、由何方便、入想受滅解脫定？答：初修業者、創修觀時，於一切行、不願造作、不欲思覺、而入於定。但作是念：云何當令未生想受、暫時不生，已生想受、暫時息滅。彼於諸行、不願造作、不欲思覺、而入於定。但作是念：云何當令未生想受、暫時不生，已生想受、暫時息滅。故隨心所願、有時能令未生想受、暫時不生，已生想受、暫時息滅。齊此名入想受滅解脫定。第八者：謂諸定中、漸次順次相續次第、數為第八。解脫者：謂此定中諸解脫、異解脫、異極解脫、已解脫、當解脫，是名解脫。復次若法、想微細為因，想微細為等無間；由想不和合義，非不成就義。是名解脫。此中想受滅解脫定者：云何想受滅？云何想受滅解脫？云何想受滅解脫定、而說想受滅解脫定耶？答：想受滅者：謂想及受滅寂靜沒。是名想受滅。想受滅解脫者：謂想受滅諸解脫、異解脫、異極解脫、已解脫、當解脫。是名想受滅解脫。想受滅解脫定者：謂想受滅及想受滅解脫、不隱不背，現前自在，身所證得。是名想受滅解脫定。