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法相辭典
惡見五種成唯識論六卷九頁云：云何惡見？於諸諦理，顛倒推度，染慧為性。能障善見，招苦為業。謂惡見者、多受苦故。此見行相、差別有五。一、薩迦耶見。謂於五取蘊、執我我所；一切見趣所依為業，此見差別、有二十句、六十五等；分別起攝。二、邊執見。謂即於彼、隨執斷常，障處中行，出離為業。此見差別、諸見趣中，有執前際四遍常論、一分常論、及計後際有想十六、無想俱非各有八論、七斷滅論等分別趣攝。三、邪見。謂謗因果作用實事，及非四見諸餘邪執。如增上緣，名義遍故。此見差別、諸見趣中，有執前際二無因論、四有邊等、不死矯亂、及計後際五現涅槃，或計自在世主釋梵及餘物類常恒不易，或計自在等是一切物因，或有橫計諸邪解脫，或有妄執非道為道；諸如是等、皆邪見攝。四、見取。謂於諸見及所依蘊，執為最勝、能得清淨；一切鬥諍所依為業。五、戒禁取。謂於隨順諸見戒禁、及所依蘊，執為最勝，能得清淨，無利勤苦所依為業。然有處說執為最勝，名為見取；執得清淨，名戒取者；是影略說，或隨轉門。不爾；如何非滅計滅，非道計道，說為邪見；非二取攝。
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