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法相辭典
怖
大毗婆沙論七十五卷一頁云：問：若爾；此怖以何煩惱為自性？有作是說：以有身見為自性。所以者何？執有我者，多怖畏故。若說有身見；即已說怖，有餘師說：以愛為自性？所以者何？若有愛者，多怖畏故。復有說者：以無智為自性。所以者何？諸無智者，多怖畏故。若說無明；即已說怖。評曰：應作是說：此所起中，應別說怖。所以者何？有別心所，與心相應，是怖自性。此即攝在復有所餘如是類法與心相應心所法內。非諸煩惱。問：此怖自性，於何處有？答：在欲界有；非上二界。問：若怖自性，色界中無；云何釋通契經所說？如契經說：苾芻當知，有極光淨先生諸天，見後生者睹劫火燄心生恐怖，而慰喻言：大僊！勿怖；大僊！勿怖。我數曾見此劫火燄，燒空梵宮，即於彼滅。伽他所說，復云何通？如說：聞諸長壽天，有妙色名譽。深心懷厭怖，如鹿對師子。答：經頌於厭，以怖聲說。問：若爾；厭、怖、有何差別？答：名即差別。謂彼名厭，此名為怖。尊者世友，作如是說：怖、唯欲界，厭、通三界。復作是說：怖、在煩惱品，厭、在善根品。復作是說：怖、通染汙，無覆無記，厭、唯是善。大德說曰：於衰損事，深心疑慮，欲得遠離；說名為怖。已得遠離，深心憎惡；說名為厭。如是名為厭怖差別。
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