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法相辭典
心遠行獨行無身昧於窟瑜伽十九卷十七頁云：所言心者，亦名為意；亦名為識。此於過去一切愚夫無量差別自體展轉、及因展轉，雖無作者；而流生死。前際叵知，故名遠行。此於現在、一一而轉。第二伴心，所遠離故。一切種心，不頓轉故。名為獨行。又此現在，隨其自體初起現前，或由貪性，或由瞋性，或由癡性，或由一一所餘煩惱隨煩惱性，即彼自體，不畢竟轉。如五色根，或同或異，或劣或勝，隨其自體初起現前，即此自體畢竟而轉；心不如是。何以故？心經彼彼日、夜、剎那、臘縛等位，非一眾多種種品類，異生時生，異滅時滅。由心自性染污之體，不成實故。名為無身。此未來世，居四識住而有隨眠；可於後生，有往來義。名寐於窟。
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