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法相辭典
心所離心有別自體成唯識論七卷五頁云：如是六位諸心所法，為離心體有別自性？為即是心分位差別？設爾；何失。二俱有過。若離心體，有別自性；如何聖教說唯有識。又如何說心遠獨行，染淨由心，士夫六界。莊嚴論說，復云何通？如彼頌言：許心似二現；如是似貪等，或似於信等。無別染善法。若即是心分位差別；如何聖教，說心相應，他性相應，非自性故。又如何說心與心所俱時而起，如日與光。瑜伽論說，復云何通？彼說心所，非即心故。如彼頌言：五種姓不成。分位差過失。因緣無別故。與聖教相違。應說離心有別自性。以心勝故；說唯識等。心所依心勢力生故；說似彼現？非彼即心。又識心言，亦攝心所。恆相應故。唯識等言，及現似彼，皆無有失。此依世俗。若依勝義；心所與心，非離非即。諸識相望，應知亦然。是謂大乘真俗妙理。
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