得

二解　顯揚一卷十四頁云：得者：此復三種。一、諸行種子所攝相續差別性，二、自在生起相續差別性，三、自相生起相續差別性。

三解　雜集論二卷一頁云：得者：謂於善不善無記法，若增若減；假立獲、得、成就。善不善無記法者：顯依處。若增若減者：顯自體。何以故？由有增故，說名成就上品信等。由有減故，說名成就下品信等。假立獲得成就者：顯假立。如是於餘，隨其所應建立當知。

四解　五蘊論六頁云：云何為得？謂若獲、若成就。此復三種？謂若種子，若自在，若現前。如其所應。

五解　廣五蘊論十三頁云：云何得？謂若獲，若成就。此復三種。謂種子成就，自在成就，現起成就。如其所應。

六解　大毗婆沙論一百五十七卷十七頁云：此中得言、欲何所顯？謂獲、成就。云何知然？如施設論說：得、云何？謂獲、成就。爾、云何？謂得、成就。成就、云何？謂獲、得。得、獲、成就、聲雖有別；而義無異。如彼卷一頁至十頁廣說。

七解　此八世法之一。集異門論十八卷八頁云：云何名得？答：若於可愛色聲香味觸，衣服飲食臥具病緣醫藥資生什物，諸得、別得、已得、當得；是名為得。

八解　品類足論一卷七頁云：云得云何？謂得諸法。