法相辭典

引攝自身利養義利

瑜伽一百卷三頁云：引攝自身利養義利者：謂若諸利養、體是清淨；是名真實。若諸利養，體是清淨，而堪要用，非無所用，徒多貯畜，凡百資緣。如是名為能引義利。若諸利養，不過於時堪住受用；是名應時。若諸利養、其餘苾芻亦現引攝；是名有伴。即此有伴，非引破僧，名離破僧。若所引攝利養義利具此五支；安住正念，以無染心，應當受用。如是引攝利養義利，名為無罪。

 

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