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法相辭典
尋伺有七種相
瑜伽五卷十三頁云：應知此相、略有七種。一、體性。二、所緣。三、行相。四、等起。五、差別。六、決擇。七、流轉。尋伺體性者：謂不深推度所緣，思為體性，若深推度所緣，慧為體性；應知。尋伺所緣者：謂依名身、句身、文身、義，為所緣。尋伺行相者：謂即於此所緣，尋求行相、是尋。即於此所緣，伺察行相、是伺。尋伺等起者：謂發起語。言尋伺差別者：有七種差別。謂有相、無相、乃至不染污。如前說。尋伺決擇者：若尋伺、即分別耶？設分別、即尋伺耶？謂諸尋伺、必是分別。或有分別，非尋伺。謂望出世智。所餘一切三界心心法、皆是分別，而非尋伺。尋伺流轉者：若那落迦尋伺、何等行，何所觸，何所引，何相應，何所求，何業轉耶？如那落迦，如是傍生、餓鬼、人、欲界天、初靜慮地天、所有尋伺、何等行，何所觸，何所引，何相應，何所求，何業轉耶？謂那落迦尋伺、唯是慼行，觸非愛境，引發於苦，與憂相應，常求脫苦，嬈心業轉。如那落迦尋伺，一向受苦，餓鬼尋伺、亦爾。傍生、人趣、大力餓鬼、所有尋伺、多分慼行，少分欣行；多分觸非愛境，少分觸可愛境；多分引苦，少分引樂；多分憂相應，少分喜相應；多分求脫苦，少分求遇樂；嬈心業轉。欲界諸天所有尋伺、多分欣行，少分慼行；多分觸可愛境，少分觸非愛境；多分引樂，少分引苦；多分喜相應，少分憂相應；多分求遇樂，少分求脫苦；嬈心業轉。初靜慮地天所有尋伺、一向欣行，一向觸內可愛境界，一向引樂，一向喜相應，唯求不離樂，不嬈心業轉。
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