|
法相辭典
害父害母俱舍論十八卷三頁云：論曰：何緣害母等成無間；非餘？由棄恩田，壞德田故。謂害父母、是棄恩田。如何有恩？身生本故。如何棄彼？謂捨彼恩。德田、謂餘阿羅漢等。具諸勝德，及能生故。壞德所依，故成逆罪。父母形轉，殺成逆耶？逆罪亦成。依止一故。由如是義，故有問言：頗有令男離命根、非父阿羅漢而為無間罪觸不？曰：有。謂母轉形。頗有令女離命根非母阿羅漢而為無間罪觸不？曰：有。謂父轉形。設有女人、羯剌藍墮。餘女收取，置產門中，生子。殺、何成害母逆？因彼血者，身生本故。諸有所作，應諮後母。能飲、能養、能長成故。若於父母、起殺加行；誤殺餘人，無無間罪。於非父母，起殺加行；誤殺父母，亦不成逆。如子執杖，擊父身蚤，母隱在床，謂餘而殺。若一加行，害母及餘，二無表生；表唯逆罪。以無間業，勢力強故。尊者妙音，說有二表。表是積集極微成故。
|