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法相辭典
定成唯識論五卷十九頁云：云何為定？於所觀境，令心專注不散為性。智依為業。謂觀德失俱非境中，由定令心專注不散；依斯便有決擇智生。心專注言，顯所欲住，即便能住。非唯一境。不爾；見道歷觀諸諦，前後境別，應無等持。若不繫心專注境位；便無定起。故非遍行。有說：爾時亦有定起。但相微隱。應說誠言。若定能令心等和合，同趣一境，故是遍行；理亦不然。是觸用故。若謂此定，令剎那頃心不易緣；故遍行攝。亦不應理。一剎那心，自於所緣，無易義故。若言由定，心取所緣，故遍行攝；彼亦非理。作意令心取所緣故。有說：此定體即是心。經說為心學，心一境性故。彼非誠證。依定攝心，令心一境，說彼言故。根力覺支道支等攝，如念慧等，非即心故。二解 品類足論一卷三頁云：定云何？謂心一境性。 三解 品類足論二卷十六頁云：定云何？謂令心住、等住、安住、近住、堅住、不亂不散、攝止、等持，心一境性，是名為定。 四解 入阿毗達磨論上六頁云：定，謂令心專注一境；即是製如猿猴心，惟於一境而轉義。
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