|
法相辭典
安隱尋及遠離尋
大毗婆沙論四十四卷七頁云：如契經說：佛告苾芻，我初成佛，多起二尋。謂安隱尋，及遠離尋。問：此二尋，以何為自性？答：安隱尋，以出離尋為自性。遠離尋，以無恚害尋為自性。有說：翻此。復次安隱尋，對治欲尋。遠離尋，對治恚害尋。有說：翻此。復次安隱尋，無貪善根相應。遠離尋，無瞋癡善根相應。有說：翻此。復次安隱尋，對治貪相應尋。遠離尋，對治瞋癡相應尋。有說：翻此。復次安隱尋，慈悲相應。遠離尋，喜捨相應。有說：翻此。復次安隱尋，苦集智相應。遠離尋，滅道智相應。有說：翻此。復次安隱尋，空及苦集無願三摩地俱。遠離尋，無相及道無願三摩地俱。有說：翻此。尊者妙音說曰：見流轉過失相應尋，名安隱尋。見還滅功德相應尋，名遠離尋。尊者覺天說曰：見還滅功德相應尋，名安隱尋。見流轉過失相應尋，名遠離尋。大德說曰：無邊利益意相應尋，名安隱尋。無邊安樂意相應尋，名遠離尋。脅尊者曰：無邊安樂意相應尋，名安隱尋。無邊利益意相應尋，名遠離尋。尊者世友說曰：無邊憐愍意樂所起，名安隱尋。無邊調善意樂所起，名遠離尋。問：何故初成佛已，多分起此二尋？答：由此二尋，是阿耨多羅三藐三菩提前行者，及淨道故。復次為對治昔在家時受欲樂故；初成佛已，多起遠離尋。為對治修苦行時無利苦故；初成佛已，起安隱尋。復次初成佛已，慶自德故；多起安隱尋。欲度他故；多起遠離尋。
法相辭典
|