法相辭典

威儀圓滿

瑜伽三十卷七頁云:云何威儀圓滿?謂於晝分,經行宴坐。於初夜分,亦復如是。於中夜分,右脅而臥。於後夜分,疾疾還起經行宴坐。即於如是圓滿臥具,諸佛所許大小繩床草葉座等,結加趺坐。乃至廣說。何因緣故,結加趺坐?謂正觀見五因緣故。一、由身攝斂,速發輕安,如是威儀、順生輕安,最為勝故。二、由此宴坐,能經久時。如是威儀,不極令身速疲倦故。三、由此宴坐,是不共法。如是威儀,外道他論,皆無有故。四、由此宴坐,形相端嚴。如是威儀,令他見已,極信敬故。五、由此宴坐,佛佛弟子,共所開許。如是威儀,一切賢聖,同稱讚故。正觀如是五種因緣,是故應當結加趺坐。端身正願者:云何端身?謂策舉身,令其端直。云何正願?謂令其心、離諂離詐,調柔正直。由策舉身令端直故;其心不為惛沈睡眠之所纏擾。離諂詐故;其心不為外境散動之所纏擾。安住背念者:云何名為安住背念?謂如理作意相應念,名為背念。棄背違逆一切黑品故。又緣定相為境念,名為背念。棄背除遣一切不定地所緣境故。如是名為威儀圓滿。

 


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