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法相辭典
天趣有情所受苦
瑜伽四卷十二頁云：又天趣中，無解支節苦，而有死墮苦。如經中說：有諸天子、將欲沒時，五相先現。一、衣無垢染，有垢染現。二、鬘舊不萎，今乃萎悴。三、兩腋汗流。四、身便臭穢。五、天及天子，不樂本座。時彼天子，偃臥林間，所有婇女與餘天子，共為遊戲。彼既見已；由此因緣，生大憂苦。復受陵蔑悚慄之苦。所以者何？由有廣大福聚成就及廣大五欲天子生時，所餘薄福諸舊天子見已；惶怖。由此因緣，受大憂苦。又受斫截破壞驅擯殘害之苦。所以者何？由天與非天共戰諍時，天與非天，互相違拒。即執四仗；所謂金、銀、頗胝、琉璃。共相戰鬥。爾時諸天及與非天，或斷支節，或破其身，或復致死。若傷身斷節；續還如故。若斷其首；即便殞沒。天與非天，互有他勝；然天多勝。力勢強故。然其彼二，若為他勝；即退入自宮，己之同類，竟不慰問。由此因緣，便懷憂慼。若天得勝；便入非天宮中，為悅其女，起此違諍。若非天得勝；即入天宮，為求四種蘇陀味故，共相戰諍。又諸非天、當知天趣所攝。然由意志多懷詐幻，諂誑多故；不如諸天、為淨法器。由此因緣，有時經中說為別趣。實是天類。由不受行諸天法故；說為非天。復有強力天子，纔一發憤，諸劣天子，便被驅擯，出其自宮。是故諸天、受三種苦。謂死墮苦，陵蔑苦，斫截破壞殘害驅擯苦。又色無色界有情，無有如是等苦。由彼有情，非苦受器故。然由麤重苦故；說彼有苦。有煩惱故。有障礙故。於死及住，不自在故。
法相辭典
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