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法相辭典
天眼與生得眼差別大毗婆沙論一百五十卷三頁云：問：修得天眼、與生得眼、有何差別？答：名即差別。謂名天眼，名生得眼。有說：體亦有異。謂生得眼，有同分彼同分。修得天眼，唯是同分。又生得眼，通所長養及異熟生。修得天眼，唯所長養。有說：因亦有異。謂生得眼、是業果。修得天眼、是修果。問：豈不生得眼、亦是修果耶？答：彼少分是修果。少分是生得智異熟果。天眼唯修果。有說：天眼由加行作意力，方得現前。生得眼不爾。有說：果亦有異。謂生得眼、與善染無記識為所依。修得天眼、唯與無記識為所依。有說：境亦有異。謂生得眼、不見中有。修得天眼、能見中有。有說：用亦有異。謂修得天眼，於生得眼，作用熾盛，微妙殊勝，清淨明白，捷利遠細。故有差別。
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