法相辭典

天眼與生得眼差別

大毗婆沙論一百五十卷三頁云:問:修得天眼、與生得眼、有何差別?答:名即差別。謂名天眼,名生得眼。有說:體亦有異。謂生得眼,有同分彼同分。修得天眼,唯是同分。又生得眼,通所長養及異熟生。修得天眼,唯所長養。有說:因亦有異。謂生得眼、是業果。修得天眼、是修果。問:豈不生得眼、亦是修果耶?答:彼少分是修果。少分是生得智異熟果。天眼唯修果。有說:天眼由加行作意力,方得現前。生得眼不爾。有說:果亦有異。謂生得眼、與善染無記識為所依。修得天眼、唯與無記識為所依。有說:境亦有異。謂生得眼、不見中有。修得天眼、能見中有。有說:用亦有異。謂修得天眼,於生得眼,作用熾盛,微妙殊勝,清淨明白,捷利遠細。故有差別。

 


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