夢

二解　大毗婆沙論三十七卷十四頁云：夢名何法？答諸睡眠時心心所法、於所緣轉，彼覺已隨憶，能為他說我已夢見如是如是事是謂夢。問：若夢所見、覺已不憶，設憶、不能為他說者；為是夢不？答：彼亦是夢。但不圓滿。若圓滿者；是此所說。問：夢以何為自性？答：即以夢時心心所法而為自性。有作是說：意為自性。由意勢力，諸心所轉，取夢境故。有餘師說：念為自性。由念勢力，覺已隨憶，為他說故。或有說者，五取蘊為自性。夢時諸蘊、展轉相資，成夢事故。復有說者，以一切法為夢自性。皆是夢心所緣事故。評曰：如是諸說、雖各有義；而最初說、於理為善。以此中說諸睡眠時心心所法於所緣轉、此顯睡時、若心心所、於所緣境、明瞭轉者，說名為夢；不說餘故。如彼卷十三頁至十八頁廣說。

三解　發智論二卷十頁云：夢名何法？答：諸睡眠時心心所法、於所緣轉。彼覺已隨憶，能為他說，我已夢見如是如是事。是謂夢。