法相辭典

外道所執總有四種

成唯識論一卷十一頁云:然諸外道,品類雖多;所執有法、不過四種。一、執有法與有等性,其體定一。如數論等。彼執非理。所以者何?勿一切法、即有性故;皆如有性,體無差別。便違三德我等體異;亦違世間諸法差別。又若色等,即色等性;色等應無青黃等異。二、執有法與有等性,其體定異。如勝論等。彼執非理。所以者何?勿一切法、非有情故;如已滅無,體不可得。便違實等自體非無,亦違世間現見有物。又若色等,非色等性,應如聲等非眼等境。三、執有法與有等性,亦一亦異。如無慚等。彼執非理。所以者何?一異同前一異過故。二相相違,體應別故。一異體同,俱不成故。勿一切法,皆同一體。或應一異,是假非實,而執為實;理定不成。四、執有法與有等性,非一非異。如邪命等。彼執非理。所以者何?非一異執,同異一故。非一異言,為遮為表。若唯是表;應不雙非。若但是遮;應無所執。亦遮亦表,應互相違。非表非遮,應成戲論。又非一異,違世共知有一異物;亦違自宗色等有法決定實有。是故彼言唯矯避過。諸有智者,勿謬許之。

 


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