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法相辭典
壽不隨心轉
大毗婆沙論一百五十一卷七頁云：何故壽不隨心轉？答：隨心轉法、決定與心一起一住一滅。壽非與心決定一起一住一滅故。有說：隨心轉法，決定與心一果一等流一異熟。壽非與心決定一果一等流一異熟故。有說：隨心轉法、決定與心俱生。壽非決定與心俱生故。有說：隨心轉法、法爾心若善；彼亦善。不善、無記、亦爾。壽惟無記。若隨心轉者；則無記心、現在前時，壽可轉；善不善心現在前時，壽應斷故。有說：隨心轉法、法爾心若欲界系，彼亦欲界系；色無色界系、不系、亦爾。壽惟三界系。而隨生此界，有此界壽；非餘。若隨心轉者；則生欲界，欲界心現在前時，壽可轉；色界等心現在前時，壽應斷。乃至生無色界，說亦如是。有說：隨心轉法，法爾心若學；彼亦學。無學、非學非無學、亦爾。壽惟非學非無學。若隨心轉者；非學非無學心現在前時，壽可轉。學心、無學心、現在前時，壽應斷。有說：隨心轉法、法爾心若見所斷；彼亦見所斷。修所斷、不斷、亦爾。壽惟修所斷。若隨心轉者；則修所斷心現在前時，壽可轉。見斷等心現在前時，壽應斷。有說：隨心轉法、法爾心有，彼有；心無，彼無。若壽隨心轉者；有心時，壽可轉。無心時，壽應斷。則住無想滅盡等至、及生無想、心不行時，應名為死。無命根故。欲令無如是過，是故壽不隨心轉。
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