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法相辭典
增上戒學差別瑜伽九十八卷二十三頁云：又即淨戒，對治一切犯戒惡故；密護根門所依處故；說名律儀。初善受故；說名圓滿。後善守故；說名清淨。感愛果故；說名為善。無染污故；說名無罪。於諸有情，能善隨順慈心定故；說名無害。於沙門性，善隨順故；說名隨順。趣聖所愛澄清性故；名順澄清。終不隨順戒禁取故；名不隨順。與同法者，為同分故；名同色類。於正修習增上心慧，為所依處，隨順轉故；名為順轉。不惱於他，饒益轉故；又正遠離自苦行故；名無熱惱。於所受持，無變悔故；名無燒惱。於諸毀犯，不現行故；如法悔除己所犯故；名無悔惱。如是名為增上戒學所有差別。二解 顯揚七卷一頁云：增上戒學差別者：如經中說：若諸苾芻，尸羅成就；住守別解脫律儀；軌則、所行、悉皆具足；於微細罪，深見怖畏；受學學處；名具戒者。如彼卷一頁至五頁廣釋。
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