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法相辭典
境界現前瑜伽三卷五頁云：云何境界現前？謂或由所依處故；或由自性故；或由方故；或由時故；或由顯了不顯了故；或由全分，及一分故。若四種障所不障礙，亦非極遠；謂覆蔽障，隱沒障，映奪障，幻惑障。極遠有二種。謂處所極遠，損減極遠。又五十四卷二十二頁云：云何色等境界，望彼諸根，名為現前？謂色，於眼，非合，非闇，非極細遠，亦非有障；名為現前。要唯有見、有明、無障、在可行處，乃名現前。又於一眼，雖闇障色；亦名現前。聲於耳根，亦必非合，非極細遠，得名現前。有障、無障、若明、若闇、在可行處，乃名現前。香味觸三，於鼻舌身，唯合能取。在可行處，乃名現前所行境界。若諸天眼；唯照有見。有障、無障、若明、若闇、若近、若遠、皆名現前。然在可行處；非不可行處。若聖慧眼；一切種色，皆是所行。問：如本地分說六種所行性，此何差別耶？答：初所行性，謂有情世間所攝色，及器世間所攝色。第二所行性，謂由三自性自性差別故，相差別故，作用差別故，分位差別故。色相差別者：謂青黃赤白等。乃至廣說。作用差別者：謂有表、無表、律儀、不律儀、非律儀、非不律儀、所攝作用。分位差別者：謂可意不可意色，及順捨處色。聲相差別者：謂執受大種為因，非執受大種為因，執受非執受大種為因。作用差別者：謂語表業。分位差別者：如前應知。香相差別者：謂根莖皮實華葉果香。作用差別者：謂香味觸，皆無作用。分位差別，如前應知。味相差別者：謂甘苦等。如前已說。觸相差別，亦如前說多種應知。第三所行性，謂東南西北等方維差別應知。第四所行性，謂過去未來現在差別應知。第五所行性，謂取實不實差別應知。第六所行性，謂取一分事，或遍滿事，差別應知。如是等類，是名諸色境界現前差別應知。二解 瑜伽五十四卷二十二頁云：云何色等境界，望彼諸根，名為現前？謂色於眼，非合、非闇、非極細遠，亦非有障；名為現前。要唯有見、有明、無障、在可行處，乃名現前。又於一眼，雖闇障色，亦名現前。聲於耳根，亦必非合，非極細遠；得名現前。有障、無障、若明、若闇、在可行處，皆名現前。香味觸三，於鼻舌身，唯合能取，在可行處，乃名現前所行境界。若諸天眼，唯照有見；有障、無障、若明、若闇、若近、若遠、皆名現前。然在可行處，非不可行處。若聖慧眼，一切種色，皆是所行。
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