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法相辭典
地遍處
集異門論十九卷七頁云：問：地遍處定，加行云何？修觀行者、由何方便，而能證入地遍處定？答：初修業者、創修觀時，於此大地彼彼方所，若高若下，若刺若杌，若鹹若榛，若險若穢，如是等處，皆不思惟。於此大地彼彼方所，平坦顯了，猶如掌中，具淨園林，可愛樂處，隨取一相，以勝解力，繫念思惟假想觀察安立信解，是某地相。彼由於此以勝解力繫念思惟假想觀察安立信解是某地故；心便散動，馳流諸相；不能一趣，繫念一境，思惟此境是地非餘。彼心散動馳流諸相不能一趣繫念一境思惟此境定是地故；未能證入地遍處定。為攝散動馳流心故；於一地相，繫念思惟。謂此是地，非為水等。思惟此相，精勤勇猛，乃至令心相續久住。由斯加行，能入地定。精勤數習此加行已；復進修行此定方便。謂於加行所引生道，數習數修數多所作。既於加行所引生道，數習數修數多所作；心便安住等住近住相續一趣繫念一境思惟此境定是地相。由心安住等住近住相續一趣繫念一境思惟此境定是地相，無二無轉；能入地定。而未能入地遍處定。問：若此未能入地遍處定者；地遍處定加行云何？修觀行者，由何方便，乃能證入地遍處定？答：即依如前所入地定，令心隨順調伏趣向，漸次柔和，週遍柔和，一趣定已；復想此地，漸次增廣，東西南北，遍皆是地。彼想此地漸次增廣東西南北遍是地故；心便散動，馳流諸相；不能一趣繫念一境思惟此境遍皆是地。彼心散動馳流諸相不能一趣繫念一境思惟此境遍是地故；未能證入地遍處定。為攝散動馳流心故；於遍地相，繫念思惟此遍是地，非遍水等。思惟此相，精進勇猛，乃至令心相續久住。由斯加行，乃漸能入地遍處定。精勤數習此加行已；復進修行此定方便。謂於加行所引生道，數習數修數多所作。既於加行所引生道，數習數修數多所作；心便安住等住近住相續一趣繫念一境思惟此境遍皆是地。由心安住等住近住相續一趣繫念一境思惟此境遍皆是地，無二無轉；從此乃入地遍處定。言上下者，謂上下方。言傍佈者。謂東南等。言無二者，謂無間雜。無邊無際者，謂邊際難測。是第一者，謂諸定中漸次順次相續次第，數為第一。言遍處者，謂此定中所有善色受想行識；皆名遍處。
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