法相辭典

因境斷識

大毗婆沙論二十三卷二頁云:云何因境斷識?答:苦智已生,集智未生,若心見集所斷見苦所斷緣;是謂因境斷識。此中若識因斷境斷,自體未斷;名因境斷識。諸有欲令遍行隨眠,及彼相應俱有諸法,於自部非遍行因者;彼作是說:苦智已生,集智未生,若心見集所斷見苦所斷緣;此心因全斷,境全斷,自體未斷;故名因境斷識。爾時若心見集所斷,見集滅道修所斷緣;此心因雖全斷,而境未斷;故非因境斷識。爾時若心見集所斷,見苦集滅道修所斷緣;此心因雖全斷,而境有斷有未斷;故非因境斷識。諸有令欲遍行隨眠,及彼相應俱有諸法,亦作自部遍行因者;彼作是說:苦智已生,集智未生,若心見集所斷見苦所斷緣;此心自部,因雖未斷;而他部因全斷,境全斷,自體未斷;故名因境斷識。爾時若心見集所斷,見集滅道修所斷緣;此心因有斷有未斷,境未斷,故非因境斷識。爾時若心見集所斷,見苦集滅道修所斷緣;此心因境俱有斷有未斷;故非因境斷識。

 


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