法相辭典

四身系

大毗婆沙論四十八卷七頁云:有四身系,謂貪欲身系、瞋恚身系、戒禁取身系、此實執身系。問:此四身系以何為自性?答:以二十八事為自性。謂貪欲、瞋恚身系,各欲界五部為十事。戒禁取身系,三界各二部為六事。此實執身系,三界各四部為十二事。由此四身系,以二十八事為自性。已說自性,所以今當說。問:何故名身系?身系是何義?答:縛身義、結生義是身系義。縛身義是身系義者,謂此四種於生死中縛有情身,等縛遍縛。如集異門說:貪欲身系未斷,未遍知故。於彼彼身、彼彼形、彼彼所得自體,為因、為緣、為縛、為等縛、為遍縛、為結相續。如結鬘師或彼弟子,取種種花,集置一處,以縷結作種種花鬘。縷與花鬘,為因、為緣、為縛、為等縛、為遍縛、為結相續。餘三身系,廣說亦爾。結生義是身系義者,如契經說:三事合故,得入母胎。一者父母俱有染心,二者其母無病值時,三者健達縛正現在前。爾時健達縛、愛恚二心展轉現在前方,得結生故。結生義是身系義,如彼廣說。

二解 集異門論八卷六頁云:四身系者,一、貪身系,二、瞋身系,三、戒禁取身系,四、此實執取身系。云何貪身系?答:貪者,謂於欲境諸貪等貪,廣說乃至貪類貪生,是名為貪。身系者,謂此貪未斷未遍知,於彼彼有情、彼彼身、彼彼聚、彼彼所得,自體為因為緣,係、等系、各別系,相連相續,方得久住。如巧鬘師或彼弟子,聚花置前,以長縷結作種種鬘,此花用縷為因為緣結等。結,各別結,相連相續,方得成鬘。此貪亦爾,未斷未遍知,於彼彼有情、彼彼身、彼彼聚、彼彼所得,自體為因為緣,係、等系、各別系,相連相續,乃得久住,是名身系。云何瞋身系?答:瞋者,謂於有情欲為損害,廣說乃至現為過患,是名為瞋。身系者如前說。云何戒禁取身系?答:戒禁取及身系,俱如前說。云何此實執取身系?答:此實執取者,謂或有執我及世間常,此實餘癡妄;或復有執我及世間無常,此實餘癡妄;或復有執我及世間亦常亦無常,此實餘癡妄;或復有執我及世間非常非無常,此實餘癡妄;或復有執我及世間有邊,此實餘癡妄;或復有執我及世間無邊,此實餘癡妄;或復有執我及世間亦有邊亦無邊,此實餘癡妄;或復有執我及世間非有邊非無邊,此實餘癡妄;或復有執命者即身,此實餘癡妄;或復有執命者異身,此實餘癡妄;或復有執如來死後有,此實餘癡妄;或復有執如來死後非有,此實餘癡妄;或復有執如來死後亦有亦非有,此實餘癡妄;或復有執如來死後非有非非有,此實餘癡妄。如是等名此實執取身系者,謂此實執取未斷未遍知於彼彼有情等。如前廣說,是名身系。

 


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