法相辭典

四種非菩薩儀惡意現行

瑜伽七十九卷十一頁云:復次菩薩有四種非菩薩儀惡意現行。一者、於大師所,生不信順敬學相違惡意現行。二者、於同梵行攝受舉罪能教誡者,如實發露己過相違惡意現行。三者、於大智福諸善法中,精進相違惡意現行。四者、於廣大甚深勝解中,能令自障清淨相違惡意現行。由三種相,應知於大師所,生不信順。謂於有體,尊勝,得智。由三種相,應知不如實發露己過。一者、於彼攝受諸有情所,邪妄顯示己為尊勝;因此發起憍舉心故。二者、於能舉罪諸有情所,覆所犯故。三者、於能教誡諸有情所,因彼驅擯增上力故;發穢濁心,作損惱故。由二種相,應知退失於諸善法發起精進。謂於大智福諸有情所,愛著利養恭敬故;及欣樂彼故。又云:復說由於所學不甚恭敬故惡意現行。此何因緣?由於所犯,不發露,不陳悔,不除惡作,所顯故。由此現行。由於所緣,有散亂故;行不明了。又說:由不如實顯己過故,惡意現行,此何因緣?由於身財有所顧戀,樂非諦語所顯故。由此現行。由於聖教有散亂故;行不明了。又說由於精進懈怠因緣惡意現行,此何因緣?由無堪忍所顯故。由此現行。由於眾苦,不能堪忍,於諸善法,有散亂故;行不明了。又說由障淨因緣惡意現行,此何因緣?由於大乘無增上意樂勝解所顯故。由此現行。於廣大乘,有散亂故;行不明了。

 


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