法相辭典

四種道理

瑜伽七十八卷二十頁云:道理者:當知四種。一者、觀待道理。二者、作用道理。三者、證成道理。四者、法爾道理。觀待道理者:謂若因、若緣、能生諸行;及起隨說。如是名為觀待道理。作用道理者:謂若因、若緣、能得諸法;或能成辦;或復生已,作諸業用。如是名為作用道理。證成道理者:謂若因、若緣、能令所立所說所標義得成立;令正覺悟。如是名為證成道理。法爾道理者:謂如來出世、若不出世,法性安住法住法界。是名法爾道理。

二解 顯揚二十卷十四頁云:道理者:謂四種道理。一、觀待道理。二、作用道理。三、證成道理。四、法爾道理。若由諸因諸緣故,諸行生起;及隨顯說;是名觀待道理。若由諸因諸緣故,諸法若證得,若成滿,若彼已生,能起業用;是名作用道理。若由諸因諸緣故,所立、所說、所標舉義、得成立,得正解;是名證成道理。法爾道理者:謂若如來出世,若不出世,法性法界安住無變。是名法爾道理。

三解 雜集論十一卷八頁云:復次因辯觀察契經等法,應當解釋諸法道理。由依此道理,能觀彼法故。問:若欲於諸法,正勤審觀察;由幾種道理,能正觀察耶?答:由四種道理。謂觀待道理,作用道理,證成道理,法爾道理。觀待道理者:謂諸行生時,要待眾緣。如芽生時,要待種子時節水田等緣。諸識生時,要待根境作意等緣。如是等。作用道理者:謂異相諸法、各別作用。如眼根等、為眼識等所依作用。色等境界、為眼識等所緣作用。眼等諸識、了別色等。金銀匠等、善修造金銀等物。如是比。證成道理者:謂為證成所應成義;宣說諸量不相違語。所應成義者:謂自體差別所攝所應成義。諸量不相違語者:謂現量等不相違立宗等言。法爾道理者:謂無始時來,於自相共相所住法中,所有成就法性法爾。如火能燒,水能爛;如是等。諸法成就法性法爾。如經言:眼雖圓淨;空無有常,乃至無我。所以者何?其性法爾。

 


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