法相辭典

四種沙門

瑜伽二十九卷十七頁云:第一沙門、復有四種。何等為四?一、勝道沙門。二、說道沙門。三、活道沙門。四、壞道沙門。當知諸善逝、名勝道沙門。諸說正法者、名說道沙門。諸修善行者、名活道沙門。諸行邪行者、名壞道沙門。諸善逝者:謂已證得貪瞋癡等、無餘永盡。說正法者:謂為調伏貪瞋癡等、宣說正法。修善行者:謂為調伏貪瞋癡等,勤修正行。行邪行者:謂犯尸羅,行諸惡法。又學無學、名勝道沙門。以無漏道摧滅一切見修所斷諸煩惱故。若無如來及諸菩薩,為菩提故勤修正行諸聲聞眾持三藏者,名說道沙門。任持世俗法毗奈耶;轉正法眼,令不斷故。若諸異生補特伽羅,其性調善,為自利益,勤修正行;有羞有悔;愛樂正學;為得未得,為觸未觸,為證未證,勤修加行;有力有能,堪得未得,堪觸未觸,堪證未證;名活道沙門。由彼現有諸善法暖,堪能生長聖慧命根;名活非死。是故名為活道沙門。若諸犯戒補特伽羅,多行惡法,廣說乃至實非梵行,自稱梵行;名壞道沙門。由彼破壞最初所有正道根本,無力無能,非生道器。雖現前有說正道教及現前有證正道者;而彼不得。是故名為壞道沙門。世尊依彼,作如是說:此初沙門、廣說乃至第四沙門,於外沙門婆羅門教,空無所有。若於是處、八支聖道、安立可得;即於是處、有初沙門、廣說乃至第四沙門。

 


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