四生

二解　俱舍論八卷十一頁云：於前所說諸界趣中，應知其生略有四種。何等為四？何處有何？頌曰：

於中有四生，有情謂卵等。人傍生具四，地獄及諸天。中有唯化生，鬼通胎化二。論曰：謂有情類，卵生、胎生、濕生、化生是名為四生。謂生類諸有情中，雖餘類雜而生類等。云何卵生？謂有情類生從卵[穀-禾+卵]是名卵生，如鵝、孔雀、鸚鵡、雁等。云何胎生？謂有情類生從胎藏，是名胎生，如像、馬、牛、豬、羊、驢等。云何濕生？謂有情類生從濕氣，是名濕生，如蟲、飛蛾、蚊、蚰蜒等。云何化生？謂有情類生無所託，是名化生，如那落迦、天、中有等，具根無缺，支分頓生，無而欻有，故名為化。人、傍生趣各具四種：人卵生者，謂如世羅鄔波世羅，生從鶴卵，鹿母所生三十二子，般遮羅王五百子等。人胎生者，如今世人。人濕生者，如曼馱多遮盧鄔波遮盧，鴿鬘庵羅衛等。人化生者，唯劫初人。傍生三種，共所現見。化生如龍揭路荼等，一切地獄諸天、中有，皆唯化生。鬼趣，唯通胎、化二種。鬼胎生者，如餓鬼女白目連云： 我夜生五子，隨生皆自食。晝生五亦然，雖盡而無飽。一切生中，何生最勝？應言最勝唯是化生。若爾，何緣後身菩薩得生自在而受胎生？現受胎生有大利故，謂為引導諸大釋種親屬，相因令入正法；又引餘類，令知菩薩是輪王種，生敬慕心，因得捨邪，趣於正法；又令所化，生增上心：彼既是人，能成大義，我曹亦爾，何為不能因發正勤，專修正法；又若不爾，族姓難知，恐疑幻化為天為鬼，如外道論，矯設謗言，過百劫後，當有大幻出現於世，啖食世間。故受胎生，息諸疑謗。有餘師說，為留身界，故受胎生，令無量人及諸異類，一興供養，千返生天及證解脫。若受化生，無外種故，身纔殞逝，無復遺形，如滅燈光，即無所見。若人信佛，有持願通，能久留身，此不成釋，因論生論。若化生身如滅燈光，死無遺者，何故契經說化生揭路荼取化生龍為充所食？以不知故，為食取龍，不說充飢。斯有何失？或龍未死，暫得充飢，死已還飢，暫食何咎。於四生內，何者最多？唯化生。何以故？三趣少分及二趣全，一切中有皆化生故。

三解　大毗婆沙論一百二十卷十頁云：生有四種，謂卵生、胎生、濕生、化生。云何卵生？謂諸有情由卵[穀-禾+卵]生，當住卵[穀-禾+卵]，已住、今住卵[穀-禾+卵]，盛裹破壞卵[穀-禾+卵]生等，生起現起出、已出。謂鵝、雁、孔雀、鸚鵡、舍利迦、俱枳羅、命命鳥等，及一類龍，一類妙翅，一類人趣，復有所餘由卵[穀-禾+卵]生，廣說如上，是名卵生。云何胎生？謂諸有情由胎膜生，當住胎膜，已住、今住胎膜，盛裹破壞胎膜生等，生起現起出、已出。謂象、馬、牛、羊、駝驢、鹿等，及一類龍，一類妙翅，一類鬼，一類人趣，復有所餘由胎膜生，廣說如上，是名胎生。云何濕生？謂諸有情由濕氣生，或依草木諸葉窟聚，或依腐肉食糞穢等，或依陂池、河海展轉相潤、相逼、相依生等，生起現起出、已出，謂蚊蚋、蠛蠓、百足、蚰蜒、蚑行蜂等，及一類龍、一類妙翅、一類人趣，復有所餘由濕氣生，廣說如上，是名濕生。云何化生？謂諸有情生無所託，諸根無缺，支體圓具，依處頓生、頓起、頓出，謂諸地獄、天趣，一切中有，及一類龍，一類妙翅，一類鬼，一類人趣，復有所餘諸有情類生無所託，廣說如上，是名化生。問：欲界天中諸妙色鳥為卵生？為化生耶？若卵生者，彼命終已，應有尸骸，是則諸天應見穢色。然諸天眾於六處門常對妙境，如契經說，彼眼所見一切可愛，適意平等，乃至意所知亦爾。若是化生，前化生中何故不說？答：彼皆卵生。問：若爾，彼命終已，應有尸骸，云何諸天見穢色耶？答：彼命終未久，有暴風飄舉其尸，遠棄他處；有餘師說：彼皆化生。問：前化生中何故不說？答：應說而不說者，當知此義有餘。有說彼已攝在前所說一類妙翅鳥中，是以無過。問：如是四生，以何為自性？答：四蘊、五蘊以為自性。謂欲色界五蘊，無色界四蘊。此中有說唯異熟蘊以為自性，有說亦通長養，是名四生自性。已說自性，所以今當說。問：何故名生？答：諸有情類和合而起，故名為生。問：三界五趣皆和合起，亦名為生，何獨此四？答：此四唯令有情數起，亦遍攝有情數。界趣不爾，以界雖遍有情數，而非但有情數起，通非情故。趣雖但有情起，而非遍有情數，不攝中有故。由此但四說名為生。問：生是何義？答：有情現義是生義，有情起義、有情出義，是生義。

四解　集異門論九卷三頁云：四生者，一、卵生，二、胎生，三、濕生，四、化生。云何卵生？答：若諸有情從卵而生，謂在卵[穀-禾+卵]，先為卵[穀-禾+卵]之所纏裹，後破卵[穀-禾+卵]方得出生。此復云何？如鵝、雁、孔雀、[至+鳥]鵒、鸚鵡、春鸚、離黃、命命鳥等，及一類龍，一類妙翅，并一類人。復有所餘諸有情類從卵而生。謂在卵[穀-禾+卵]先為卵[穀-禾+卵]之所纏裹，後破卵[穀-禾+卵]方出生者，皆名卵生。云何胎生？答：若諸有情從胎而生，謂在胎藏，先為胎藏之所纏裹，後破胎藏方得出生。此復云何？如像、馬、駝、牛、驢、羊、鹿、水牛、豬等，及一類龍，一類妙翅，一類鬼，一類人，復有所餘諸有情類從胎而生，謂在胎藏，先為胎藏之所纏裹，後破胎藏方出生者，皆名胎生。云何濕生？答：若諸有情展轉溫暖，展轉潤濕，展轉集聚，或依糞聚，或依注道，或依穢廁，或依腐肉，或依陳粥，或依叢草，或依稠林，或依草庵，或依葉窟，或依池沼，或依陂湖，或依江河，或依大海、潤濕地等方得出生。此復云何？如蟋蟀、飛蛾、蚊虻、蠓蚋、麻生蟲等，及一類龍，一類妙翅，并一類人，復有所餘諸有情類展轉溫暖，廣說乃至或依大海、潤濕地等，方得生者皆名濕生。云何化生？答：若諸有情，支分具足，根不缺減，無所依托，欻爾而生。此復云何？謂一切天，一切地獄，一切中有，及一分龍，一分妙翅，一分鬼，一分人，復有所餘諸有情類，支分具足，根不缺減，無所依托，欻爾生者，皆名化生。