法相辭典

四無所畏

瑜伽五十卷十頁云:如來所有四無畏文,如契經說,應知其相。謂諸如來,於其四處,在大眾中,而自稱歎。謂所知障,永解脫故;於一切種一切法中,現等正覺;不共聲聞。是第一處。諸煩惱障、永解脫故;證得永盡;共諸聲聞。是第二處。為求解脫諸有情類,超過眾苦,說出離道。是第三處。即於能出道得為礙,說諸障法,應當遠離。是第四處。如來既於如是四處,如其實義,自稱歎已;次後他於自所稱歎前之二處,所有相違身語意業,而興謗難。復於後二自稱歎處,所有相違前後乖反墮非理相而興謗難。謂於世間有眼見者,無眼見者,有他心智者,無他心智者,如來於此自稱歎處能為對治諸謗難中,都不見有如實因相。由是因緣,於此四處,能自了知;坦然無畏,心無怯劣,無所疑慮,都無驚懼。又佛大師,唯有爾所正應稱歎。謂自利行,及利他行,俱善圓滿。當知此中,前二稱歎,自利行滿;後二稱歎,利他行滿。此中如來,若自稱歎於一切法現等覺故成正等覺;當知正為等趣大乘諸菩薩故。若自稱歎一切漏盡,當知正為等趣聲聞及獨覺乘諸有情故。若復稱歎能出離道,及諸障法;當知俱為等趣諸乘諸有情故。如是如來所說經句,謂我為諸菩薩聲聞,說出離道;乃至廣說。諸結集者,於所結集聲聞藏中,除菩薩言。於所結集菩薩藏中,但唯誦此菩薩之言。

 


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