法相辭典
四念住斷惑差別
大毗婆沙論一百八十七卷四頁云：復有四種。謂身、受、心、法。問：此四何者能斷煩惱？答：法念住，能斷煩惱；非餘。問：何故前三念住，不能斷煩惱耶？答：彼是自相作意所攝故。唯共相作意所攝道，能斷煩惱。有說：彼一一蘊，各別緣故。要總緣四蘊五蘊，或離蘊道，能斷煩惱。問：若爾；修前三種，應成無用？答：能引發法念住故。謂身念住，能引受念住。受念住，能引心念住。心念住，能引法念住。法念住，能斷煩惱。故非無用。有說：要先分別諸蘊，後方能總緣而斷煩惱。故非無用。
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